季梁，曾隨風(fēng)云寫“春秋”——義地崗的考古發(fā)現(xiàn)與文物保護(hù)

2013-7-24 09:58| 發(fā)布者: 憶苦思甜 |來(lái)自: 隨州日?qǐng)?bào)

“經(jīng)傳”留名第一人

葉家山西周曾國(guó)墓地，顯示了3000年前，作為西周王朝南疆重鎮(zhèn)的曾國(guó)，其地位的顯赫與實(shí)力的雄厚。而到了西周末期，我們通過青銅器《禹鼎》銘文記載，得知噩侯馭方率南淮夷、東夷叛周，而遭滅國(guó)之災(zāi)。

噩滅而曾并有其地，為曾（隨）“稱為大”奠定了地盤的基礎(chǔ)。但時(shí)過境遷，到兩周之際，曾（隨）國(guó)的生存、發(fā)展的外部環(huán)境，已大為不同。

隨國(guó)的第一次見于史籍記載，是《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢(shì)時(shí)說，“王室將卑，戎狄必昌。當(dāng)成周者，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐�！比龂�(guó)韋昭注：“應(yīng)、蔡、隨、唐，皆姬姓也�！�

史伯對(duì)鄭桓公說這番話的時(shí)間約為公元前781年－前771年。歷史不幸為史伯言中。公元前771年，周幽王被殺；前770年，周平王東遷洛邑,進(jìn)入了東周的春秋爭(zhēng)霸時(shí)代。

周天子王權(quán)衰落，原先“處草莽”之間的楚國(guó)崛起，逐漸成為“五霸”之一，作為周天子的姬姓本家、并擔(dān)負(fù)南疆方面大任的隨國(guó)，此時(shí)的處境也變得險(xiǎn)惡起來(lái)。

季梁，就在這樣波譎云詭的歷史背景下，走到了舞臺(tái)的中央。

《左傳·桓公六年》（公元前706年）開篇就是：“楚武王侵隨”。

此時(shí)的楚國(guó)已稱王，盡管是自封，也足以顯出其實(shí)力的強(qiáng)大。

《左傳》中這段以《季梁諫追楚師》聞名于世的故事，首先寫楚國(guó)君臣的“戰(zhàn)前會(huì)議”——斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之�！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸�，何益？”

楚國(guó)對(duì)漢東之地，是志在必得。無(wú)奈隨國(guó)聯(lián)合“漢陽(yáng)諸姬”等小國(guó)，與楚抗衡。斗伯比的計(jì)謀是，故意示弱以驕隨，從而離間隨與其他小國(guó)，且隨國(guó)的少師正代表隨國(guó)負(fù)責(zé)戰(zhàn)前談判，正是天賜良機(jī)。但熊率且比的一句話，使季梁先聲奪人，人尚未露面，而已如雷貫耳。

果然，驕傲自大的少師，被楚軍“示弱”的假象蒙騙，“請(qǐng)追楚師，隨侯將許之�！�

在此危急關(guān)頭，“主要人物”隆重出場(chǎng)：“季梁止之”。

作為臣子，季梁對(duì)隨侯慷慨陳辭，指出楚國(guó)故意示弱，是誘我之假象，小國(guó)所以能抵抗大國(guó)，是由于小國(guó)有道而大國(guó)邪惡。因此勸隨侯要“忠于民而信于神也�！睂�(duì)于隨侯辯解自己祭神很講誠(chéng)信的話，季梁提出了自己“夫民，神之主也”的主張：祭祀時(shí)奉獻(xiàn)牲畜，是說百姓的財(cái)力普遍富有，飼養(yǎng)的牲畜高大肥壯；奉獻(xiàn)谷物，是說春、夏、秋三季都沒有妨礙農(nóng)事，百姓和睦，年成富饒；所以要提倡致力三時(shí)，推行五教，親近九族，以此來(lái)虔誠(chéng)地祭祀宗廟鬼神。百姓和睦，神靈也降福給他們，因此事情一做就能獲得成功。治理好政事，同時(shí)親近兄弟國(guó)家，方可免于災(zāi)難。

季梁一席話，“隨侯懼而修政，楚不敢伐。”

在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中，是隨作為諸侯國(guó)的第一次露臉；《左傳·桓公六年》所記，是隨國(guó)第二次見于史籍，而作為個(gè)人，隨侯只是季梁的陪襯，少師則更是一個(gè)反面人物。季梁“民為神主”、“修政而親兄弟之國(guó)”等主張，對(duì)隨國(guó)政治軍事、對(duì)隨楚關(guān)系、對(duì)先秦諸子百家的思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無(wú)怪乎遠(yuǎn)在魯國(guó)、生在后世的史官左丘明，也要將其事跡形諸筆端；也無(wú)怪乎，后人給他奉送了一頂頂“民本思想家”、“哲學(xué)家”、“軍事家”等等的桂冠。

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