古風(fēng)楚韻的巷道中，峨冠博帶的“屈原”正與游人吟詠唱和；幾步之外，科幻感十足的機(jī)甲“孫悟空”昂然巡游。
1月31日，屈原故里秭歸縣九歌巷子，燈火璀璨，人流如織。隨著楊林堂鼓在夔龍門(mén)前鏗鏘擂響，“漫游秭歸 遇見(jiàn)非遺”2026秭歸國(guó)潮非遺嘉年華，在《楚辭》的千年詩(shī)韻與未來(lái)想象的碰撞中激情啟幕。
2026秭歸國(guó)潮非遺嘉年華精彩上演。
這并非一場(chǎng)尋常的年節(jié)廟會(huì)，而是一次深植鄉(xiāng)土、面向未來(lái)的文化傳承實(shí)踐。秭歸，這片孕育了偉大詩(shī)人屈原的厚重土地，正以一場(chǎng)充滿(mǎn)創(chuàng)意的嘉年華，嘗試回答一個(gè)時(shí)代課題：沉淀于歷史深處的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何才能真正“活”在當(dāng)下，與年輕人的心靈共振？
從神壇到街巷
古典IP的現(xiàn)代表達(dá)與沉浸式對(duì)話
下午3點(diǎn)，九歌巷子化身為《九歌》的奇幻宇宙。
9位由演員扮演的“神仙”散落在巷子各處，等待與凡人“對(duì)弈”。
在“少司命”——那位主子嗣的女神面前，游客正挑戰(zhàn)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”：為殘缺的古字添上一筆，令其完整。
不遠(yuǎn)處，“湘夫人”的攤位前歡聲笑語(yǔ)，兩人一組進(jìn)行“你劃我猜”，題目多是“橘頌”“龍舟”等秭歸文化符號(hào)。
“這不是簡(jiǎn)單的游戲打卡�！被顒�(dòng)總策劃、秭歸縣文化館、縣非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人周江崚解釋。
“每個(gè)游戲都對(duì)應(yīng)著神仙的司職與楚文化意象。比如與‘山鬼’玩‘馬字成語(yǔ)’，呼應(yīng)其山林女神與乘赤豹的飄逸形象。讓游客在互動(dòng)中，不知不覺(jué)走進(jìn)《楚辭》的瑰麗世界�！�
集齊8個(gè)印章的游客，可換取一份非遺禮品。來(lái)自武漢的大學(xué)生陳曦興奮地展示她的打卡冊(cè)：“為了找全神仙，我把巷子逛了三遍，不知不覺(jué)把屈原筆下的神話體系都搞清楚了，比看書(shū)生動(dòng)一百倍！”
傍晚六點(diǎn)半，夔龍門(mén)臺(tái)階的天然舞臺(tái)成為焦點(diǎn)。
24人花鼓舞率先登場(chǎng)，紅綢翻飛，鼓點(diǎn)激越，敲出峽江兒女的豪情；國(guó)風(fēng)舞者水袖輕揚(yáng)，一曲《寄明月》連接古今。
而當(dāng)傳統(tǒng)變臉絕活遇上動(dòng)感電子樂(lè)，時(shí)間的褶皺被驟然扯開(kāi)。
四頭靈動(dòng)雄獅剛退場(chǎng)，高大威猛的機(jī)甲“牛魔王”“大黃蜂”便踏著機(jī)械舞步震撼登場(chǎng)，光電特效中的“孫悟空”與“哪吒”，宛如從神話世界直接躍入科幻時(shí)空。
“我們想打破次元壁。”周江崚說(shuō)。
“讓《九歌》里的天神與當(dāng)代年輕人熟知的超級(jí)英雄符號(hào)同臺(tái)，不是為了噱頭，而是構(gòu)建一種跨越時(shí)空的對(duì)話——中華文化磅礴的想象力，自古皆然，且永不過(guò)時(shí)�！�
從展柜到生活
非遺技藝在體驗(yàn)中“活化”傳承
如果說(shuō)舞臺(tái)與游戲激活了精神層面的對(duì)話，那么彌漫在九歌巷子里的香氣與觸感，則讓非遺技藝化為可感知、可體驗(yàn)的日常生活。
蘿卜餃子在油鍋里滋滋作響，外皮金黃酥脆。文化芝麻餅散發(fā)著烘烤后的焦香。豆腐乳與鲊廣椒組成“下飯CP”，酸辣咸香，承載著無(wú)數(shù)秭歸人味覺(jué)上的鄉(xiāng)愁。
糖畫(huà)攤前，琥珀色的糖漿流轉(zhuǎn)間，飛龍雛鳳頃刻成型，在孩童的手中晶瑩閃耀，甜蜜的技藝就此烙印于一代人的童年記憶。
“美食，是最親切、最柔軟的文化載體。”秭歸縣非遺保護(hù)中心工作人員表示，“譬如‘文化芝麻餅’，其名源自產(chǎn)地文化村，它承載的不僅是制作技藝，更是一方水土的歷史與記憶�！�
文創(chuàng)市集上，峽江草編傳承人羅光林指尖翻飛，尋常棕葉幾分鐘內(nèi)便被賦予生命，化作栩栩如生的草編龍舟。
“這手藝，是祖輩與峽江、土地相處中生長(zhǎng)的智慧�！彼麑�(duì)圍觀的年輕人說(shuō)道。這門(mén)曾瀕臨失傳的技藝，因與旅游、文創(chuàng)結(jié)合而重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
一旁的皮影戲館內(nèi)，燈光透過(guò)皮質(zhì)人偶，在白幕上演繹千古忠奸，光影搖曳間，傳統(tǒng)敘事魅力依舊。
“非遺不應(yīng)是陳列于展柜的‘遺產(chǎn)’，而應(yīng)是融入時(shí)代的‘活產(chǎn)’�！憋鰵w縣文化和旅游局副局長(zhǎng)李莉在現(xiàn)場(chǎng)表示。
“我們舉辦嘉年華，就是要讓它從展柜里走出來(lái)，變得可觸摸、可體驗(yàn)、可消費(fèi)。只有當(dāng)人們，特別是年輕一代，真正覺(jué)得它有趣、有用、有美感時(shí)，傳承才擁有堅(jiān)實(shí)的土壤�！�
從資源到產(chǎn)業(yè)
文化IP引領(lǐng)的融合發(fā)展與未來(lái)圖景
夜幕降臨，大型展演雖歇，巷弄“毛細(xì)血管”中的文化細(xì)流更顯生動(dòng)。
青灘茶館里，方言相聲《什子》逗得觀眾滿(mǎn)堂喝彩，質(zhì)樸的鄉(xiāng)音承載民間智慧；摔碗酒處，非遺代表性傳承人向秀英亮開(kāi)嗓子，原生態(tài)山歌通過(guò)鏡頭傳向遠(yuǎn)方；虎座鳳架擂臺(tái)上，火壺表演似繁星墜落，又似金龍狂舞；楚王井邊，扮演屈原的演員王群海峨冠博帶，時(shí)而仰天長(zhǎng)嘯，吟誦《離騷》片段，時(shí)而與游客對(duì)答，講解楚地風(fēng)俗……
“我們希望文化不是被供奉的�！蓖跞汉Ｕf(shuō)。 “它應(yīng)該流動(dòng)在街頭巷尾，在互動(dòng)中變得可親。當(dāng)我扮演的屈原和游客討論《天問(wèn)》中的宇宙觀時(shí)，我覺(jué)得，屈子的精神真的‘活’過(guò)來(lái)了。”
晚7時(shí)許，盛大巡游將氛圍推向高潮。
巡游表演將氛圍推向高潮。
“財(cái)神爺”開(kāi)道，楊林堂鼓轟鳴，獅子歡騰，秭歸文旅IP“橙小秭”“粽小歸”憨態(tài)可掬。巡游隊(duì)伍中，不僅有傳統(tǒng)民俗方陣，還有精心裝扮的國(guó)風(fēng)Cosplay。
傳統(tǒng)與潮流，歷史與未來(lái)，在此刻的九歌巷子水乳交融。
“秭歸的文化底蘊(yùn)太厚重了，像深埋的礦藏�！币晃粡囊瞬龑�(zhuān)程趕來(lái)的國(guó)風(fēng)愛(ài)好者感慨�！敖裉斓幕顒�(dòng)，就像一場(chǎng)精彩的‘活化’開(kāi)采。它讓年輕人看到，傳統(tǒng)文化可以很酷，很潮，很好玩。這比任何說(shuō)教都管用�！�
“財(cái)神爺”現(xiàn)身送祝福。
這場(chǎng)持續(xù)至3月3日元宵節(jié)的嘉年華，只是一個(gè)序章。
秭歸正以“非遺+”為杠桿，撬動(dòng)文旅融合與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全新可能。峽江草編、端午制艾等非遺項(xiàng)目，已逐步形成從生產(chǎn)到銷(xiāo)售的小型產(chǎn)業(yè)鏈。文化芝麻餅、豆腐乳等美食，正通過(guò)電商走向全國(guó)。
“我們的目標(biāo)，是讓非遺保護(hù)成果惠及更廣大群眾�！憋鰵w縣相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)表示�！白寕鞒腥烁凶饑�(yán)，讓從業(yè)者獲得效益，讓游客獲得深度文化體驗(yàn)，讓‘秭歸’文化IP更加閃亮。這才是真正的、可持續(xù)的傳承�！�
夜?jié)u深，九歌巷子的燈火依舊溫暖，映照著每一張沉浸其中的臉龐。
一場(chǎng)“神仙對(duì)弈”，一盤(pán)非遺棋局。秭歸，這位從《楚辭》中走出的“詩(shī)人”，正在新時(shí)代的棋盤(pán)上落子布局，以文化為子、以創(chuàng)新為路，鋪開(kāi)一場(chǎng)關(guān)乎千年文脈如何奔赴未來(lái)的恢宏“對(duì)弈”。
而答案，在這巷陌間的每一次觸摸、品嘗、歡笑與驚嘆中，清晰可辨、生生不息。
