歲啟丙午，馬躍新程。在中國人的時(shí)間刻度里，馬年總寄托著對(duì)奔騰與成功的恒久向往。在襄陽，這份向往有著跨越千年的深厚底蘊(yùn)。這里的三國風(fēng)云、漢水浩蕩，共同孕育了一個(gè)深刻的文化印記——“馬”。它是的盧馬檀溪一躍的傳奇身姿，是九連墩車馬坑的威嚴(yán)陣列，是街巷地名里凝固的古老記憶，更是這座古城在新時(shí)代破浪前行、奮勇爭(zhēng)先的生動(dòng)寫照。
近日，記者走訪文史與民俗學(xué)者，拼接時(shí)光碎片，探尋那“自強(qiáng)不息、開拓奮進(jìn)”的龍馬精神，如何在這座城市被不斷喚醒、賦能當(dāng)下，馳向未來。
襄陽市博物館鎮(zhèn)館之寶中的三國青銅馬 圖片來源：襄陽文旅集團(tuán)
歷史深處：是坐騎也是精神圖騰
在襄陽，每一段關(guān)于馬的故事，都是照見歷史的一束光。
馬，曾是沙場(chǎng)沖鋒的戰(zhàn)友，是驛路星馳的信使，也是田疇勞作的伙伴，承載著農(nóng)耕文明與軍事活動(dòng)中不可替代的實(shí)用價(jià)值。孔子一句“驥不稱其力，稱其德也”，便將馬提升至道德境界，賦予了其深刻的人文品格。
在襄陽，這種“德性之馬”的典范，首推的盧。它早已超越坐騎本身，成為危難時(shí)刻彰顯“忠勇”與“天命”的靈性象征�！榜R躍檀溪”的傳奇，堪稱三國時(shí)代的驚心動(dòng)魄之舉，不僅救了劉備，更在歷史轉(zhuǎn)折處刻下烙印。這個(gè)故事歷久彌新，正因其契合了國人心中“義畜救主”“天命所歸”的深層敘事。
馬躍檀溪雕塑 馬軍 攝
談及三國名駒，與的盧相輝映的，自是關(guān)羽的赤兔馬。它馱載武圣過五關(guān)斬六將，陪伴他在襄陽成就水淹七軍、威震華夏的功業(yè)，是忠義與勇武的極致化身。赤兔與的盧，一者彰顯忠義乾坤，一者象征天佑仁德，共同構(gòu)成了個(gè)人史詩中馬被“神化”的經(jīng)典雙星。
若說的盧、赤兔閃耀著傳奇的神性光輝，那么九連墩戰(zhàn)國車馬坑與菜越墓地出土的青銅馬，則展現(xiàn)了馬在禮制秩序中的現(xiàn)實(shí)權(quán)力符號(hào)。周禮有“天子駕六”之制，九連墩一號(hào)車馬坑規(guī)模驚人，內(nèi)葬車馬眾多，尤其是“駕六”規(guī)格的出現(xiàn)，是楚國高等貴族通過禮制彰顯威權(quán)的實(shí)證。
華夏第一青銅馬吸引眾多游客。
而那尊被譽(yù)為“華夏第一青銅馬”的文物，更是墓主人赫赫軍權(quán)與威嚴(yán)的化身。襄陽市博物館專家楊一介紹，它出自一座三國初期高等級(jí)墓葬，墓主身份顯赫。或許這位將軍生前擁有一匹隨其征戰(zhàn)的良駿，故以青銅鑄形永伴左右，其意義堪比唐太宗的“昭陵六駿”。
馬的形象，從未被單一界定。它既是畫像磚上紀(jì)實(shí)性的儀仗，也是銅鏡紋飾中寫意化的祥瑞；既是禮制社會(huì)的權(quán)力符碼，也是英雄傳奇中的忠勇伙伴。這些實(shí)用、禮制與藝術(shù)的維度，在漫長(zhǎng)歲月中交融共生，最終匯聚、升華為中華民族所崇尚的“龍馬精神”——一種融健行、擔(dān)當(dāng)、奮進(jìn)與祥瑞于一體的品格象征。
街巷印記：鐫刻在地圖上的文化密碼
馬文化同樣深深烙印在襄陽的山水形勝與街巷肌理之中，構(gòu)成了一幅活態(tài)的文化地圖。
馬王廟街、馬道口、馬街……這些老地名，是解讀襄陽城市歷史與功能的一把鑰匙。我市地方志專家施錦華指出，馬王廟見證了襄陽作為軍事重鎮(zhèn)的往昔，人們?cè)诖斯┓铖R神，祈求戰(zhàn)馬康�。欢R道口、馬街則烙印著襄陽“南船北馬”交通樞紐的繁華記憶。馬街古時(shí)為樊城馬匹交易市場(chǎng)，馬道口則與碼頭相鄰，在航運(yùn)時(shí)代承擔(dān)著重要的轉(zhuǎn)運(yùn)功能。如今，只有在老街偶有發(fā)現(xiàn)的馬蹄鐵、馬鈴鐺、鐵船錨等老物件兒，還在默默訴說著那段車馬舟楫交織的歲月。
在�？悼h，馬良、歇馬、馬橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及斷韁、歇馬河等地名，多與三國傳說相連。其中，“歇馬”之名便源于關(guān)羽。相傳關(guān)公鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，巡邊曾在此駐馬休息，后人為紀(jì)念武圣，遂將地名沿用至今。
尤為珍貴的是，“馬躍檀溪”這一經(jīng)典敘事?lián)碛写_切的地理坐標(biāo)——檀溪。這使得傳奇從書卷走入現(xiàn)實(shí)，成為可供追尋、憑吊的生動(dòng)景觀。在襄陽，山水因馬的故事而被點(diǎn)化靈性，馬的故事又因山水的依托而愈發(fā)真切可感。
這些星羅棋布的“馬”字地名，持續(xù)強(qiáng)化著當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同——生活于此的人們，自幼便知自己的城市與馬有著不解之緣。
時(shí)代新程：傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的奔騰
古老的馬文化并未塵封于史冊(cè)與展柜，它正以創(chuàng)造性的姿態(tài)，活力奔涌于襄陽的現(xiàn)代生活與城市發(fā)展藍(lán)圖之中。
上海游客觀看“策馬揚(yáng)鞭奔新年——十二生肖迎新春系列特展”。
沉睡的歷史，因新的發(fā)現(xiàn)而煥發(fā)生機(jī)。九連墩的車馬坑，實(shí)證了楚國的赫赫威儀；南朝“牽誕馬”畫像磚，其罕見榜題引發(fā)學(xué)術(shù)關(guān)注。襄陽市博物館的“策馬揚(yáng)鞭奔新年”特展，則將考古報(bào)告中的專業(yè)密碼，轉(zhuǎn)化為了公眾可感可知的視覺語言與歷史故事。
南北朝備出行圖畫像磚
如何讓千年的馬形象贏得今天年輕人的喜愛？襄陽的答卷豐富而巧妙：博物館的“青銅馬”文創(chuàng)變身時(shí)尚潮玩；老河口木版年畫《云驥呈祥》讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活；古城墻上，“奔馬”主題對(duì)聯(lián)呼應(yīng)著城市奮進(jìn)的節(jié)奏；冰雪嘉年華里，游客親手堆出憨態(tài)可掬的“小馬”雪人，寄托“馬到成功”的新春祝愿；還有非遺達(dá)人創(chuàng)作的各式香包馬、掐絲琺瑯馬、布貼馬、剪紙馬……傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此交融，讓歷史親切可感，也讓文化觸手可及。
“策馬揚(yáng)鞭奔新年——十二生肖迎新春系列特展”上展出的一組銅騎仕俑。
上海游客陳佳駿在市博物館文創(chuàng)區(qū)選中那匹“青銅馬”后，笑著對(duì)記者說：“我屬馬，帶它回家，這不單是買個(gè)紀(jì)念品，更是把襄陽這股‘馬精神’請(qǐng)回去�！�
如今，襄陽正將馬文化深度融入城市品格，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。從檀溪畔那決定命運(yùn)的一躍，到今日穿城而過、風(fēng)馳電掣的高鐵，馬的形態(tài)已然巨變，但其在襄陽所激發(fā)、所代表的那種銳意進(jìn)取、忠誠擔(dān)當(dāng)、一日千里的精神氣質(zhì)，卻穿越時(shí)空，一脈相承，歷久彌新。
馬年說馬，說的不僅是生肖輪轉(zhuǎn)的民俗趣味，更是一場(chǎng)深刻的文化尋根與自信表達(dá)。襄陽以其豐厚的“馬資源”告訴我們：真正的文化遺產(chǎn)，既是博物館中靜穆的青銅馬，也是街巷里鮮活的老地名；既是史冊(cè)上飛揚(yáng)的墨跡，更是百姓心中澎湃的激情與干勁。它啟示我們，文化的傳承，貴在“活化”——讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)，讓精神賦能發(fā)展。
這蹄聲，從歷史的深處傳來，在今天的城市中回響，正向更廣闊的未來奔去——永不停歇，生生不息。
